天照大神の神性

 

 

 

天皇陛下のご先祖を天照大神（あまてらすおおみかみ）といいます。

 

 

大神は徳がきわめて高いお方であり、はじめて稲（いね）・麦（むぎ）などを田畑に植えさせ、また、蚕（かいこ）を飼わせて、人々に恵みを与えました。

 

 

大神の弟を素戔鳴尊（スサノオノミコト）といいます。スサノオノミコトは、たびたび乱暴な行いをしました。大神はスサノオノミコトを非常にかわいがっていたので、この乱暴を注意することはありませんでした。

 

 

しかし、スサノオノミコトが、大神の機屋（はたや）を汚す悪事をしたとき、大神は、耐えかねて天の岩屋（あまのいわや）に入り、岩戸（いわと）を立てて、その中にお隠れになりました。

 

 

多くの神々は、大変お困りになりました。そこで、大神に天の岩屋から出ていただこうとして、岩戸の外に集まり、八坂瓊曲玉（やさかにのまがたま）・八咫鏡（やたのかがみ）などを榊（さかき）の枝にかけ、神の舞いをはじめられました。

 

 

そのとき、天鈿女命（アメノウズメノミコト）の舞いが、たいそう面白く、神々の笑い声は天地を動かすほど大きいものでした。隠れていた大神は、何事が起こったかと怪しんで、少し岩戸をお開きになりました。

 

 

神々は、多くの宝物をかけた榊を大神の前にさしだしました。すると大神の姿が、枝にかけた鏡に映りました。大神は、ますます不思議に思い、岩戸より少し身を乗り出しました。そこを岩戸のそばに隠れていた手力男命（タジカラヲノミコト）が、大神の手を取りひっぱり出しました。神々は、声をあげて喜びました。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

スサノオノミコトは、神々に追い出されて出雲（いずも）の地にお降りになりました。そして、尊簸川（ひのかわ）の川上で、八岐の大蛇（やまたのおろち）を斬りすてて、人々をお救いになりました。

 

 

このとき、大蛇の尾から一振りの剣がでてきました。これは不思議な剣だと思い、スサノオノミコトは大神に献上しました。これを天叢雲劔（あめのむらくものつるぎ）といいます。

 

 

スサノオノミコトの御子に、大国主命（オオクニヌシノミコト）というお方がいました。出雲地方を切り開きお治めになりましたが、その他の地方には、悪者どもがまだたくさんいました。

 

 

大神は孫である瓊瓊杵尊（ニニギノミコト）を天から遣わして出雲の国とその他の地方を治めようと思い、まず、先んじて神をつかわして、大国主命が治めている国を大神に献上するように言いました。大国主命は、喜んでその仰せに従いました。大神は、ニニギノミコトに向って言いました。

 

 

「此の国は、我が子孫が君（きみ）となるべき地です。汝（なんじ）皇孫（こうそん）行って治めなさい。皇位（こうい）が盛んとなることは、天地（あめつち）と共に窮まることはないでしょう。」と。

 

 

これは、天壌無窮の神勅のことです。万世一系（ばんせいいっけい）の天皇をいただいて、永遠に不動の我が國體の基礎は、まさしくここに定まったのです。

 

 

大神は、また、八坂瓊曲玉（やさかにのまがたま）・八咫鏡（やたのかがみ）・天叢雲劔（あめのむらくものつるぎ）をニニギノミコトにお授けになりました。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

これを三種の神器（さんしゅのじんぎ）といいます。ニニギノミコトは、これをうやうやしくいただき、大勢の神々を従えて、九州の日向（ひゅうが）の地にお降りになりました。この時より三種の神器は、代々の天皇が継承されて、皇位（こうい）の御（み）しるしとなりました。

 

 

大神が、三種の神器をニニギノミコトにお授けになったとき、

 

 

「この鏡を私と思って、常に敬い祀りなさい。」と仰りました。神鏡奉斎の神勅のことです。

 

 

この神勅により、八咫鏡（やたのかがみ）を御神体（ごしんたい）として天照大神を祀る伊勢の皇大神宮（こうだいじんぐう）は、代々の天皇と国民とが、深く敬う御神殿となりました。

 

 

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　　　　　　　　　　　　　　　　天壌無窮の神勅（再掲）

　　豊葦原(とよあしはら)の千五百秋(ちいほあき)の瑞穂(みずほ)の国は、是(こ)れ吾(あ)が子孫(うみのこ)の王(きみ)たるべき地(くに)なり。

 

宜(よろ)しく爾皇孫(いましすめみま)就(ゆ)きて治(しら)せ。行矣(さきくませ)　宝祚(あまつひつぎ)の隆(さか)えまさむこと、当(まさ)に天壌(あめつち)と窮(きわま)りなかるべし。